{"id":14372,"date":"2022-08-02T14:00:11","date_gmt":"2022-08-02T14:00:11","guid":{"rendered":"https:\/\/conexoesamazonicas.org\/?post_type=artigos&p=14372"},"modified":"2025-06-16T02:52:53","modified_gmt":"2025-06-16T02:52:53","slug":"como-se-faz-arqueologia-na-amazonia2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexoesamazonicas.org\/en\/como-se-faz-arqueologia-na-amazonia2\/","title":{"rendered":"Como se faz arqueologia na Amaz\u00f4nia?"},"content":{"rendered":"
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Como se faz arqueologia na Amaz\u00f4nia?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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02 de agosto de 2022 | Tempo de leitura: 6 minutos<\/p>

Por M\u00e1rjorie Lima\u00a0<\/i>and\u00a0Eduardo Tamanaha<\/em><\/p>

Quando falamos em arqueologia, qual \u00e9 a primeira imagem que lhe vem \u00e0 cabe\u00e7a? Dinossauros? Pir\u00e2mides? Cidades perdidas em meio \u00e0 floresta? \u00c9 bem poss\u00edvel que seja tudo isso e mais um pouco. O cinema ajudou a construir essa imagem da arqueologia, pois \u00e9 uma ci\u00eancia (assim como muitas outras) envolvida em um clima misterioso e de achados fant\u00e1sticos. E isso \u00e9 perfeito para um enredo de filme, n\u00e3o acham?<\/span><\/p>

Mas isso acabou criando uma falsa imagem da nossa realidade. Para come\u00e7ar, a arqueologia n\u00e3o estuda dinossauros (isso \u00e9 tema da paleontologia<\/a><\/strong><\/span>). A arqueologia \u00e9 uma ci\u00eancia para entender as sociedades humanas atrav\u00e9s de vest\u00edgios materiais, como uma vasilha cer\u00e2mica, instrumentos de pedra, rochas com pinturas e gravuras, antigas fazendas do nebuloso per\u00edodo da escravatura, entre tantos outros objetos e constru\u00e7\u00f5es que deixamos no local ao longo da nossa hist\u00f3ria. E no caso da Amaz\u00f4nia a situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 diferente.\u00a0<\/span><\/p>

Muitas pessoas acreditam que as popula\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas do Brasil n\u00e3o possu\u00edam tecnologias ou culturas sofisticadas (em compara\u00e7\u00e3o aos povos Incas, Maias ou Astecas), pois n\u00e3o encontramos grandes templos, casas ou pir\u00e2mides feitas de pedras como no Peru ou no M\u00e9xico. No entanto, no Brasil, existe uma infinidade de outros tipos de constru\u00e7\u00f5es e vest\u00edgios que surpreenderiam qualquer pessoa.<\/span><\/p>

Na Amaz\u00f4nia, por exemplo, h\u00e1 diferentes tipos de s\u00edtios arqueol\u00f3gicos<\/a><\/span> que podem chegar at\u00e9 12 mil anos de idade, quando as pessoas habitavam abrigos (cavernas), tamb\u00e9m h\u00e1 constru\u00e7\u00f5es em terra formando eleva\u00e7\u00f5es das \u00e1guas e valas que protegiam lugares possivelmente sagrados. <\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>

Tamb\u00e9m haviam lugares de observa\u00e7\u00e3o do sol, possivelmente frequentados mais em alguns momentos no ano. Ou seja, h\u00e1 uma variada representa\u00e7\u00e3o cultural, observada em constru\u00e7\u00f5es e artefatos com diferentes tipos de tecnologias. \u00c9 poss\u00edvel ainda que em algumas partes a Amaz\u00f4nia tenha sido o centro de domestica\u00e7\u00e3o de v\u00e1rias esp\u00e9cies vegetais que ainda hoje ocupam nossa mesa, como o a\u00e7a\u00ed, castanha da Amaz\u00f4nia, pupunha, mandioca, entre outros. <\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Alunos observando uma urna funer\u00e1ria retirada pelos arque\u00f3logos na comunidade Tauary. Cr\u00e9dito: Grupo de Pesquisa Arqueologia-IDSM.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Na regi\u00e3o do m\u00e9dio rio Solim\u00f5es (estado do Amazonas), mais especificamente no lago Aman\u00e3, localizado na Reserva de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel Aman\u00e3 (RDSA<\/a><\/strong><\/span>) foram identificados mais de 50 s\u00edtios arqueol\u00f3gicos, com diferentes tamanhos e ocupados em diferentes momentos da hist\u00f3ria ind\u00edgena antiga desse lugar. Entre eles o s\u00edtio Boa Esperan\u00e7a, na comunidade ribeirinha de mesmo nome tem se destacado por sua antiguidade. As pessoas que moram hoje em Boa Esperan\u00e7a relataram a muitos anos a exist\u00eancia de grandes vasilhas enterradas, espalhadas ao longo da comunidade, e demonstravam interesse na cria\u00e7\u00e3o de um programa de turismo ecol\u00f3gico de base comunit\u00e1ria utilizando os vest\u00edgios como atrativos para turistas. Essas vasilhas s\u00e3o em grande parte urnas funer\u00e1rias ou artefatos que acompanharam as pessoas antigas ali enterradas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Urnas funer\u00e1rias aflorando na comunidade Boa Esperan\u00e7a, Reserva de Desenvolvimento Sustent\u00e1vel Aman\u00e3. Foto: Aline Fidelix\/ASCOM-IDSM.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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\u00a0Os vest\u00edgios mais antigos desse s\u00edtio arqueol\u00f3gico s\u00e3o cer\u00e2micas de uma cultura que a arqueologia denominou como Aman\u00e3<\/strong> (em homenagem ao lago) e que ocupou a \u00e1rea em torno de 1.610 a.C. (antes da era Crist\u00e3), ou seja, mais de 3.600 anos atr\u00e1s. A maior parte da cultura Aman\u00e3 \u00e9 formada por vasilhas semelhantes a nossos pequenos pratos e assadores. Ainda se sabe muito pouco sobre a popula\u00e7\u00e3o que habitou esse vilarejo, mas sabe-se que elas se estabeleceram em uma pequena por\u00e7\u00e3o do que \u00e9 hoje a comunidade e marcaram o lugar deixando marcas de v\u00e1rios fogos, possivelmente usados para comida e manuten\u00e7\u00e3o da vida.<\/span><\/p>

No entanto, em torno de 800 anos a.C., temos evid\u00eancias de um aumento populacional nas aldeias, por conta da quantidade de utens\u00edlios cer\u00e2micos (conhecida como cultura Poc\u00f3<\/strong>) e regionalmente como \u201cTerra Preta de \u00cdndio\u201d ou apenas Terra Preta. \u00c9 muito comum encontrar fragmentos cer\u00e2micos onde existe essa terra escura. Ela n\u00e3o \u00e9 natural e foi criada com uma tecnologia ind\u00edgena antiga, capaz de tornar o solo pobre para plantio em algo rico em nutrientes. Hoje pesquisas de todo o mundo, e no Brasil particularmente da EMBRAPA<\/a><\/strong><\/span> tentam desvendar essa tecnologia, mas at\u00e9 o momento continuamos sem respostas.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Cole\u00e7\u00e3o de pe\u00e7as arqueol\u00f3gicas na casa de um moradora do munic\u00edpio de Codaj\u00e1s. Cr\u00e9dito: M\u00e1rjorie Lima.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A partir do ano de 1.300 d.C. at\u00e9 a invas\u00e3o europeia, temos a cultura Tef\u00e9 e ela estava dispersa por toda a regi\u00e3o da RDSA e se estendendo por todas as dire\u00e7\u00f5es (da Amaz\u00f4nia Colombiana e Peruana at\u00e9 cidade de Manaus), com aldeias densamente povoadas e uma cer\u00e2mica ricamente decorada. <\/span><\/p>

Os primeiros europeus que passaram pelo rio Solim\u00f5es-Amazonas relataram sobre aldeias com mais de tr\u00eas mil pessoas, fartura de alimento e uma organiza\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-pol\u00edtica que se estendia al\u00e9m das atuais fronteiras com o Peru e Col\u00f4mbia, com estradas largas que conectavam v\u00e1rias aldeias. E tamb\u00e9m perceberam que havia muita floresta no entorno dessas aldeias, repleta de animais, plantas utilizadas por essas popula\u00e7\u00f5es e rios cheios de peixes.\u00a0<\/span><\/strong><\/p><\/blockquote>

Atualmente sabemos que as \u00e1reas de reservas ambientais, como a RDSA, e as \u00e1reas de terras ind\u00edgenas s\u00e3o as maiores mantenedoras das florestas em p\u00e9, uma fronteira contra o desmatamento que ultrapassa recordes e coloca a Amaz\u00f4nia em manchetes internacionais. Isso n\u00e3o \u00e9 aleat\u00f3rio. S\u00e3o os povos tradicionais, pessoas ribeirinhas, beiradeiras, quilombolas, entre muitas outras denomina\u00e7\u00f5es e povos ind\u00edgenas a promover essa manuten\u00e7\u00e3o, aspecto que a arqueologia tem mostrado com uma heran\u00e7a e um cuidado milenar. Uma das maiores contribui\u00e7\u00f5es da arqueologia da Amaz\u00f4nia \u00e9 colaborar com os povos tradicionais, para que possamos contar essa hist\u00f3ria em nosso futuro.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Science is done collaboratively<\/strong><\/p>

A pesquisa arqueol\u00f3gica s\u00f3 ocorre gra\u00e7as \u00e0 participa\u00e7\u00e3o volunt\u00e1ria dos moradores locais, pois sem a sua boa vontade, interesse e conhecimento n\u00e3o seria poss\u00edvel a realiza\u00e7\u00e3o dos trabalhos. Pesquisadores de outras ci\u00eancias (biologia, geologia, pedagogia, conserva\u00e7\u00e3o, antropologia, etc.) e de outras institui\u00e7\u00f5es de ensino e pesquisa do Brasil e do exterior tamb\u00e9m s\u00e3o fundamentais para ampliarmos os nossos olhares sobre o passado ind\u00edgena. Todas as pesquisas contaram com apoio log\u00edstico e\/ou financeiro do Instituto Mamirau\u00e1<\/a><\/strong><\/span>. Por fim, os \u00f3rg\u00e3os de fomento \u00e0 pesquisa (FAPEAM<\/a><\/strong><\/span>, CNPq<\/a><\/strong><\/span>, FAPESP<\/a><\/strong><\/span>, Funda\u00e7\u00e3o Gordon e Betty Moore<\/a><\/strong><\/span>, entre outros) contribuem para a longevidade da pesquisa.<\/span><\/p>

Want to know more? Access the links below!<\/strong><\/p>

Reportagem: <\/strong>Vida e Natureza. An\u00e1lise de vest\u00edgios bot\u00e2nicos contribui para compreens\u00e3o das antigas ocupa\u00e7\u00f5es humanas na Amaz\u00f4nia (Link<\/span><\/a><\/strong>)<\/span><\/p>

V\u00eddeo: <\/strong>Segundo epis\u00f3dio da Webs\u00e9rie Amaz\u00f4nia Pr\u00e9-Colonial.<\/span> (Link<\/a><\/span><\/strong>)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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M\u00e1rjorie Lima \u00e9 historiadora pela Universidade Federal do Amazonas (UFAM<\/a><\/strong><\/span>) e doutora em arqueologia pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP<\/a><\/strong><\/span>). \u00c9 tamb\u00e9m colaboradora do Grupo de Pesquisa Arqueologia e Gest\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural na Amaz\u00f4nia do Instituto Mamirau\u00e1<\/a><\/strong><\/span> e do Laborat\u00f3rio de Arqueologia dos Tr\u00f3picos (ARQUEOTROP<\/a><\/strong><\/span>) do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de S\u00e3o Paulo (MAE\/USP<\/a><\/strong><\/span>).<\/span><\/p>

More information on Lattes<\/a><\/span><\/strong> and at ResearchGate<\/span><\/strong>.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Eduardo Tamanaha \u00e9 historiador pela PUC\/SP<\/a><\/strong><\/span> e doutor em arqueologia pela Universidade de S\u00e3o Paulo (USP<\/a><\/strong><\/span>). Coordenador do Grupo de Pesquisa Arqueologia e Gest\u00e3o do Patrim\u00f4nio Cultural na Amaz\u00f4nia do Instituto Mamirau\u00e1<\/a><\/strong><\/span> e colaborador do Laborat\u00f3rio de Arqueologia dos Tr\u00f3picos (ARQUEOTROP<\/a><\/strong><\/span>) do Museu de Arqueologia e Etnologia da Universidade de S\u00e3o Paulo (MAE\/USP<\/a><\/strong><\/span>).<\/span><\/p>

More information on Lattes<\/a><\/span><\/strong> and at ResearchGate<\/span><\/strong>.<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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